《卜筮正宗》作者王维德乃清初苏州人，来自占卜行业一线，每日“垂帘市肆，酬应纷如”，不仅深研易理，更关键的是实践经验极其丰富。这是他与那些士大夫学者最大的不同。王维德的生卒年是1669—1749年，与《红楼梦》产生的时代非常接近。

杭辛斋在北京三元店被捕，械送军政执法处，刚入囚笼坐定，同囚诸人都冲他发笑。辛斋恼，问笑由。其中一人指着另一人告之，“你未入狱之前三日，这位神仙已经在墙角上悄悄预告了。”辛斋望去，墙角果有一行小字：“杭某于某月某日被捕于三元店。”辛斋心疑，那人正色说道：“此乃定数，在下为白朗军师，被捕入狱，距死尚有一月期限，我想把研‘易’心得传授于你，出狱后，你要多搜求古人《易》著。”辛斋惊服，受命惟谨，奉之为师，称为“异人”，从此，狱中开始治《易》。

《周氏遺書》晩清時曾抄過12部，分贈學派三傳各大弟子。《老殘遊記》作者劉鶚亦在其中，劉鶚得書後視若珍寶，始終攜在身邊或藏於家中。1908年劉鶚流放新彊，1909年病歿。該書由其續室鄭安香氏保存在蘇州老宅。1932-1933年劉鶚第四子劉大紳接繼母鄭氏來天津小住。鄭氏方道出此事，並設法將這部《周氏遺書》帶到天津，交劉大紳承傳。

本文已发表在江苏省政协主办的《钟山风雨》双月刊2012年第4期，发表时出于某种可以理解的原因，删去了“实践儒家圣功理论 亲体学派修养真缔”一节，这是太谷学派最机密的修学，近十余年随着学派资料著述的公开出版，才引起学术界的关注。

整个逃亡过程，从11月8日去零二零零部队骗军服，到11月15日在沙头角越界，一共八天。他们一路穿越了公安系统、部队系统、组织系统和边防系统，畅通无阻，绿灯到底。那是一个认介绍信的时代。他们熟悉这个规则，也利用了这个规则。